MAPURADIO DE LUNES A VIERNES, 10 MINUTOS DE INFORMACIÓN DEL PUEBLO MAPUCE.
DESDE NEUQUEN - PUEL MAPU - ARGENTINA
En esta edición:
Presos politicos Mapuce en huelga de hambre
Gulu Mapu/Chile: Hoy se cumplen 22 dias desde que los presos politicos mapuce comenzaron la huelga de hambre en las carceles de Temuco, Valdivia, Angol, Lebu y Concepción. La exigencia es la desmilitarizacion del territorio mapuce y la no aplicacion de la ley antiterrorista en los juicios a los mapuce. Hoy se cumplen 22 dias también, de un rotundo silencio del gobierno chileno de Sebastian Piñera.
Palabras de ALBERTO ESPINOZA, abogado defensor de los Derechos Humanos en Chile. Audio gentileza de Aler contacto sur para MAPURADIO.
"Seguimos luchando por nuestros derechos"
Puel Mapu/Argentina: La comunidad Paichil Antriao continua sufriendo el lamentable accionar de los gobiernos. La comunidad Paichil antriao fue usurpada por el estanciero norteamericano Wiliam henry Fisher,y luego repreimida y desalojada por los grupos especiales de la policia provincial, lo que trajo como consecuencia una fuerte presencia policial en tierras de la comunidad.
Palabras del Werken de la comunidad Paichil Antriao, Mario railaf, dialogo con MAPURADIO y comento la situacion actual que esta viviendo la comunidad.
Comunidades mapuce proyectan la vida comunitaria en Neuquen
Puel Mapu/Argentina: Las comunidades mapuce de Neuquén capital se reunieron con el intendente Martín Farizano, con el objetivo de presentarle propuestas para la planificación urbana de la ciudad. Estas comunidades, que forman parte de la CMN, están impulsando la creación de un espacio donde poder desarrollar su vida en armonía con la naturaleza.
Palabras de Lefxaru Nawel, kona de la comunidad mapuce Newen Mapu que explica de que se trata la propuesta.
Mapuradio, para escuchar y descargar
lunes, 2 de agosto de 2010
jueves, 27 de mayo de 2010
Música desde la tierra, nuevos estilos de lucha y canción
Mapuce vlkantun le dicen, música Mapuce para el castellano común y corriente. Lo cierto es que es sin ella la mayoría no podemos andar de aquí para allá. Necesitamos a la música como medio de expresión de nuestras emociones y vivencias. Aquí se hace realista realidad esa frase que dice " la música es la banda sonora de tu vida" o algo así. Quién la dijo y en que momento, película o situación profunda, no lo sé. Pero es cierta. tan cierta como que el sol sale todos los días aunque no lo veamos.
la música siempre ha sido el motor de sociedades que basan sus interrelaciones de acuerdo al sonido de los timbales o de un acordeón. Para el mapuce no es distinto. para los jóvenes, un medio más de expresión, un medio por los cuáles dicen lo que en sus corazones está guardado, a veces es rabia, otras veces orgullo, la mayoría, realidades, conocimientos ancestrales que no se encuentran en un libro o en la caja boba, sino en el latir de la tierra y el sonido del kulxug, el viento de la xuxuka y la pvfvjka.
Según Wikipedia, la música es "el arte de organizar sensible y lógicamente una combinación coherente de sonidos y silencios utilizando los principios fundamentales de la melodía, la armonía y el ritmo, mediante la intervención de complejos procesos psico-anímicos"....¿algo alejado de lo que escuchamos no? ¿o de lo que sentimos cuando suena get up stand up (por poner un ejemplo) en nuestro receptor?
¿Pero que pasa, cuando esos ritmos, esos sonidos provenientes de miles de años, se entremezclan con ritmos tan de otras culturas como el reggae, el ska, el hip hop o un chamamé? !!El resultado es tan extraño como efectivo y sonoro y comunicativo y hasta informativo!!
Sin tirar flores, Puel Kona es la banda donde este humilde servidor hace ruidos desde las 4 cuerdas...no les tiro mucha data por que ya está acá, y somos de este lugar y nos pueden encontrar en cualquier esquina vendiendo estampitas de colores (mentira). Puel Kona es un grupo de música mapuce fusión que nació en el año 2007. Surgió en el marco del espacio denominado Kona Producciones, y se trata de una forma original de poder hacer comunicación desde la identidad.con diversos géneros musicales, que van desde el ska, pasando por la cumbia, el hip-hop, reggae, regaeton, al chamame.
Las canciones apuntan a difundir la realidad, la cultura y los derechos del Pueblo Mapuce.
Otras bandas que pasan por este nuevo "estilo" musical, si se quiere llamarlo así, son Wechekeche ñi Xawvn (reunión, encuentro de la gente joven [o sea, nosotros] ) de gulumapu (tierra del oeste, lo que hoy se conoce como Chile) más específicamente de Santiago, jóvenes mapuche, la mayoría universitarios, que han elegido la música como la vía para comunicar lo que pasa con el pueblo mapuce en esa parte del territorio.
La experiencia de los jóvenes
En el famos MySpace El Kolectivo We Newen nace en Julio del 2006 en la capital del País Mapuche, Temuko. Antinatividá, Janoweichafe, Küyen, M.C. Aktivista, M.C. Kombativo y Salvador Mariman, son algunas de las personas que componen esta plataforma organizativa que busca a través de el arte organizar, movilizar y masificar la demanda política Mapuche e ideología política Mapuche.
En su sitio, los WeNewen afirman que "la mayor influencia que tenemos y que nos ha llevado a estar en el sitio que estamos luchando, ha sido nuestra experiencia de vida como jóvenes mapuche y la lucha de nuestro pueblo"
Si quieren saber como suenan estos muchachos hagan clik aquí o acá.
Aunquela mayoría de los ritmo qué unen a estas bandas sean de "afuera", lo cierto es que se resingnifican los instrumentos, los sonidos que una vez fueron de Bob,o de los Clash, ahora toman la fuerza de la tierra, los sonidos de una lucha que seguirá viviendo en cada uno de los y las que levanten un micrófono, pongan una pista o improvisen lo que sienten.
la música siempre ha sido el motor de sociedades que basan sus interrelaciones de acuerdo al sonido de los timbales o de un acordeón. Para el mapuce no es distinto. para los jóvenes, un medio más de expresión, un medio por los cuáles dicen lo que en sus corazones está guardado, a veces es rabia, otras veces orgullo, la mayoría, realidades, conocimientos ancestrales que no se encuentran en un libro o en la caja boba, sino en el latir de la tierra y el sonido del kulxug, el viento de la xuxuka y la pvfvjka.
Según Wikipedia, la música es "el arte de organizar sensible y lógicamente una combinación coherente de sonidos y silencios utilizando los principios fundamentales de la melodía, la armonía y el ritmo, mediante la intervención de complejos procesos psico-anímicos"....¿algo alejado de lo que escuchamos no? ¿o de lo que sentimos cuando suena get up stand up (por poner un ejemplo) en nuestro receptor?
¿Pero que pasa, cuando esos ritmos, esos sonidos provenientes de miles de años, se entremezclan con ritmos tan de otras culturas como el reggae, el ska, el hip hop o un chamamé? !!El resultado es tan extraño como efectivo y sonoro y comunicativo y hasta informativo!!
Sin tirar flores, Puel Kona es la banda donde este humilde servidor hace ruidos desde las 4 cuerdas...no les tiro mucha data por que ya está acá, y somos de este lugar y nos pueden encontrar en cualquier esquina vendiendo estampitas de colores (mentira). Puel Kona es un grupo de música mapuce fusión que nació en el año 2007. Surgió en el marco del espacio denominado Kona Producciones, y se trata de una forma original de poder hacer comunicación desde la identidad.con diversos géneros musicales, que van desde el ska, pasando por la cumbia, el hip-hop, reggae, regaeton, al chamame.
Las canciones apuntan a difundir la realidad, la cultura y los derechos del Pueblo Mapuce.
Otras bandas que pasan por este nuevo "estilo" musical, si se quiere llamarlo así, son Wechekeche ñi Xawvn (reunión, encuentro de la gente joven [o sea, nosotros] ) de gulumapu (tierra del oeste, lo que hoy se conoce como Chile) más específicamente de Santiago, jóvenes mapuche, la mayoría universitarios, que han elegido la música como la vía para comunicar lo que pasa con el pueblo mapuce en esa parte del territorio.
La experiencia de los jóvenes
En el famos MySpace El Kolectivo We Newen nace en Julio del 2006 en la capital del País Mapuche, Temuko. Antinatividá, Janoweichafe, Küyen, M.C. Aktivista, M.C. Kombativo y Salvador Mariman, son algunas de las personas que componen esta plataforma organizativa que busca a través de el arte organizar, movilizar y masificar la demanda política Mapuche e ideología política Mapuche.
En su sitio, los WeNewen afirman que "la mayor influencia que tenemos y que nos ha llevado a estar en el sitio que estamos luchando, ha sido nuestra experiencia de vida como jóvenes mapuche y la lucha de nuestro pueblo"
Si quieren saber como suenan estos muchachos hagan clik aquí o acá.
Aunquela mayoría de los ritmo qué unen a estas bandas sean de "afuera", lo cierto es que se resingnifican los instrumentos, los sonidos que una vez fueron de Bob,o de los Clash, ahora toman la fuerza de la tierra, los sonidos de una lucha que seguirá viviendo en cada uno de los y las que levanten un micrófono, pongan una pista o improvisen lo que sienten.
martes, 27 de abril de 2010
sale con Jiwiñ Kofke!!
El blog, herramienta preferida de aquel que quiere escribir un poco más que 140 caracteres conespacios o sin espacios, preferida de aquel fanático de contar lo que le pasa en la web, o informar, o hacer reír, o cualquiera que sea su razón para ponerse enfrente de la pc, note o net, y largarse a teclear.
Lo cierto es que aquí estoy, luego de cumplir un año más, intentando ser una alternativa desde el pequeño espacio que ocupamos en la matrix, soy uno y soy varios al mismo tiempo. Mi voz es la voz de varios y quizás miles, ojalá lo sea en tiempos en los cuales es necesario ser portavoces de ideas, de pensamientos y de formas de ver el mundo y la vida.
Aquí estamos y no nos vamos, (a menos que las máquinas junto a Skynet tomen la tierra y nos esclavicen) aquí estoy...
Lo cierto es que aquí estoy, luego de cumplir un año más, intentando ser una alternativa desde el pequeño espacio que ocupamos en la matrix, soy uno y soy varios al mismo tiempo. Mi voz es la voz de varios y quizás miles, ojalá lo sea en tiempos en los cuales es necesario ser portavoces de ideas, de pensamientos y de formas de ver el mundo y la vida.
Aquí estamos y no nos vamos, (a menos que las máquinas junto a Skynet tomen la tierra y nos esclavicen) aquí estoy...
jueves, 4 de febrero de 2010
Por la no Municipalización de Villa Pehuenia
He aquí un comunicado de la Confederación Mapuce de Neuquén, de cara a la audiencia pública prevista para este viernes en el Colegio de Abogados de la Capital Neuquina.
Acá reproducimos el comunicado, si lo pueden reproducir en sus blogs, twitter, facebook, y cualquier red social que usen...
viernes, 29 de enero de 2010
Mapuce de Neuquén y Río Negro sellan alianza para enfrentar conflictos en Puelmapu
Representantes de Lof Mapuce de las provincias de Río Negro y Neuquén dieron una conferencia de prensa en Bariloche para respaldar a la comunidad Paichil Antriao de Villa La Angostura y anunciar el trabajo en conjunto de las organizaciones de ambas provincias. “La decisión política que hemos tomado es estar acompañados en cada uno de los casos, estar firmes porque el pueblo mapuche está vivo y de pie”, subrayó una werken (vocera) mapuce de Río Negro.Dos de las principales organizaciones mapuche de Puelmapu (territorio mapuche en Argentina) sellaron ayer martes una alianza en la ciudad de Bariloche. La Confederación Mapuce de Neuquén y el Parlamento Mapuche de Río Negro anunciaron su intención de trabajar en conjunto las distintas problemáticas que tienen que afrontar las comunidades y que son comunes en muchos casos, como los problemas de tierras y las arremetidas de empresas transnacionales, ello independiente de la provincia donde se ubique cada comunidad.
“Este es el primer paso que veníamos tratando de que se diera desde hace mucho tiempo, el primer paso para trabajo conjunto y empezar a trabajar desde un espacio territorial que no es común y que lamentablemente los estados nos han dividido en provincias, pero los pensamientos son comunes”, sostuvo Clarisa Montenegro, representante de las 122 comunidades que componen la coordinación mapuche del Parlamento de Río Negro.
Ambas organizaciones se reunieron para manifestar su respaldo al lof Paicil Anxiaw, en conflicto territorial con un inversor norteamericano en el cerro Belvedere, en Villa La Angostura. Según informaron, en los últimos días hubo una medida de “no innovar” en la causa de desalojo de tres familias mapuche a favor del ciudadano estadounidense William Henry Fisher. La orden del juez Sommer se habría dado para evaluar si se está destruyendo un “rewe” que es un espacio sagrado y ceremonial, característico de la cultura y protegido por la legislación nacional.
Durante la conferencia de prensa que se realizó en instalaciones del INADI, el werken Fidel Kolipan de la Confederación Mapuce de Neuquén advirtió que los “atropellos son continuos y a diario en todas las comunidades y se vienen más fuertes y más grande”. Además destacó que “todos los avances que ha habido en el marco político y nacional han sido producto de la lucha del pueblo”. “La decisión política que hemos tomado es estar acompañados en cada uno de los casos, estar firmes porque el pueblo mapuche está vivo y de pie”, subrayó por su parte Montenegro.
“Hay un levantamiento de la derecha en la argentina sobre todo donde los terratenientes han logrado espacio territorial del pueblo mapuche”, indicó Kolipan y puso como ejemplo la situación que está viviendo la comunidad Paichil Antriao en el Cerro Belvedere en Villa La Angostura. “En Paichil Antriao se pone de manifiesto toda la agresividad, y en toda la provincia de Neuquén hay una negativa muy grave”, agregó. En este sentido, Cristina Marín de la comunidad Lafquenche solicitó que “la policía salga del lugar” y denunciaron que a los agentes les “están ofreciendo viviendas”.
Por su parte Montenegro destacó que “el pueblo mapuche es un pueblo tranquilo y pacífico, tenemos una cosmovisión que está siendo avasallada por todas estas situaciones de violencia que se están dando” expresó la dirigenta, al tiempo que reivindicó la legitimidad de la representación de la Confederación de Neuquén y la Coordinadora de Río Negro para aunar esfuerzos. Por su parte, Kolipán manifestó que la relación con el poder político de la provincia de Neuquén es “conflictiva” y señaló que uno de los motivos es la negativa del gobierno de respetar la Ley nacional 26.160 que prohíbe los desalojos y establece la realización de un relevamiento de los conflictos territoriales en cada provincia.
Al respecto, evaluó que la demora en la aplicación de la ley “no se da porque hay inseguridad o porque no están las condiciones técnicas” y afirmó que es “muy preocupante el grado de animosidad y de agresividad que están llevando los grupos económicos con mucha presión al poder político para reprimir y desconocer, lisa y llanamente, el avance del reconocimiento hacia el pueblo mapuce”. Cabe destacar que los derechos de los pueblos originarios están reconocidos por la Constitución Nacional y diferentes tratados internacionales a los que adhirió el gobierno trasandino.
Por este motivo, las organizaciones mapuches afirmaron que la situación del gobierno de Sapag sería “complicada” porque hay un pedido de informes de la Organización de Estados Americanos (OEA) al Estado Nacional para determinar si Neuquén violó la ley 26.160. Según informaron los voceros, días atrás, representantes de organismos de derechos humanos se hicieron presentes para constatar las denuncias realizadas por las familias de Paicil Anxiaw pero “fueron expulsados violentamente por la policía de la provincia que está instalada en el lugar”. “El hecho de que hoy esté la policía en el territorio de la comunidad le juega muy mal al gobierno provincial en el contexto internacional porque eso no es propio de un gobierno democrático”, expresó Kolipan.
Cabe señalar que el pasado miércoles, una comitiva con representantes de las comunidades Paicil Anxiaw y Wenxu xawvn bewfú, intentó entregar un petitorio a la presidenta Cristina Fernández, durante la visita de la mandataria a las instalaciones del INVAP en Bariloche. En el documento, reclamaban que el gobierno nacional accionara para que “se proceda al inmediato retiro de las fuerzas policiales y de los grupos especiales represivos que el Estado neuquino ha dispuesto, para militarizar ilegítimamente el territorio de la comunidad”. Además, indicaban que era preciso que “se brinde el debido respeto al principio de preexistencia del pueblo mapuche establecido en la Constitución Nacional”. La movilización fue apoyada por diversas organizaciones sociales de la región.
Fuente: Azkintuwe, el periódico del país Mapuche
Foto: http://www.anbariloche.com.ar/noticia.php?nota=12620, a través de www.mapuexpress.net
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